Rumored Buzz on 최상위노출

     예를 들면, 대부분의 한국 사람들은 미국의 흑인들이나 유태인들에 대해서 전해들은 정보에 의한 인식을 가지고 있다. 그래서 그들에 대해서 이해하기를, 예를 들어, “무식하고 흉악한 미국 흑인들”, “구두쇠 유태인들”이란 틀에 박힌 선입관을 가지고 있다.

문화란 ‘다양한 삶의 방식들이자 그것들이 사회의 각 영역을 가로지르며 서로 경쟁하는 장’이다. 삶의 방식들을 지배할 수 있다면, 굳이 군사적 위협과 정치적 억압을 휘두르지 않더라도 자연스럽게 경제적·이데올로기적 지배가 가능하다는 사실을 독점자본에서 찾아냈다. 맥도날드 햄버거, 나이키 운동화, 스타벅스 커피, 메이저리그 야구 그리고 할리우드 영화들이 새로운 제국주의의 군대가 될 수 있다는 것이다.

a vigorous black beard that had never ever been shaved. His cheeks had been ruddy, and his red, moist mouth was obvious because he laughed so normally and so heartily. He experienced that exceptional matter, a rich, ringing giggle. Gertrude Coppard had viewed him, fascinated. He was so jam packed with colour and animation, his voice ran so easily into comedian grotesque, he was so ready and so pleasurable with Most people. Her own father had a abundant fund of humour, but it absolutely was satiric. This male’s was different: delicate, non-intellectual, warm, a style of gambolling.% She herself was reverse. She experienced a curious, receptive intellect which identified A great deal satisfaction and amusement in Hearing other folks. She was intelligent in leading folk to speak. She liked Tips, and was thought of quite intellectual. What she liked almost all of all was an argument on faith or philosophy or politics with some educated gentleman. This she did hardly ever get pleasure from. So she constantly experienced individuals convey to her about them selves, getting her satisfaction so. In her human being she was instead small and fragile, with a substantial brow, and dropping bunches of brown silk curls. Her blue eyes were really straight, trustworthy, and searching.

우리가 무엇을 하든지 간에 우리는 학문의 전통을 계승하는 사람들이며, 그러한 전통에는 그 자체의 역사가 있고 우리의 선택에 영향을 주고 우리가 하는 작업에 영향을 주는 전제들이 있다는 것을 항시 자각하고 있어야 한다는 점을 제안하는 것이다.

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CHAPTER II THE Beginning OF PAUL, AND An additional BATTLE Immediately after%this type of scene as the last, Walter Morel was for many times abashed and ashamed, but he shortly regained his outdated bullying indifference. However there was a slight shrinking, a diminishing in his assurance. Physically even, he shrank, and his high-quality complete existence waned. He in no way grew while in the least stout, to make sure that, as he sank from his erect, assertive bearing, his physique looked as if it would agreement in addition to his delight and moral toughness. But now he realised how difficult it was for his spouse to pull about at her get the job done, and, his sympathy quickened by penitence, hastened forward with his support.

이번 문화기획에서는 ‘문화제국주의’가 우리에게 어떤 의미를 갖는지 모두 두 번의 기획에 걸쳐 살펴보고자 한다.

There was silence. Morel stared with the sugar-basin as an alternative to ingesting his dinner. His black arm, Along with the hand all gnarled with get the job done lay within the table. His wife pretended not to find out him rub the back of his hand throughout his eyes, nor the smear during the coal-dust on his black face.% “Indeed, an’ that other lad ‘ud ‘a performed just as much whenever they hadna ha’ killed ‘im,” he said quietly. The considered William went by Mrs. Morel like a chilly blade. It remaining her experience she was fatigued, and more info required rest. Paul was invited to dinner at Mr. Jordan’s. Later on he reported: “Mom, I need an evening accommodate.” “Certainly, I was afraid you would,” she said. She was happy. There was a moment or two of silence. “There’s that amongst William’s,” she ongoing, “that I know Price four pounds ten and which he’d only worn three times.” “Must you like me to have on it, mother?” he requested. “Yes. I feel it would in good shape you—at the very least the coat.

“You might be certain you'd like me?” he requested, like a cold shadow experienced arrive more than him.% “Yes, fairly positive.” She was really quiet, quite serene. She only realised that she was accomplishing some thing for him. He could barely bear it. She lay to be sacrificed for him because she loved him a great deal of. And he needed to sacrifice her. For the next, he wished he have been sexless or lifeless. Then he shut his eyes again to her, and his blood conquer again again. And afterwards he loved her—liked her to the last fibre of his remaining. He cherished her. But he wished, somehow, to cry. There was something he couldn't bear for her sake. He stayed together with her till rather late at night. As he rode household he felt that he was finally initiated. He was a youth now not. But why experienced he the uninteresting ache in his soul? Why did the considered death, the right after-existence, seem so sweet and consoling?

  사실--그리고 이것이야말로 이 모든 질문들이 초래하는 것이다--전체 사슬은 하나의 근본적인 질문 안에 서식한다. 이 역사-정치적 사슬의 '어느 곳에선가' 어떤 참을 수 없는, 외관상 '비합리적인' 폭력이 그 장면 안으로 입장한다면, 우리는 그 입장을 어디에 위치시킬 수 있을까? 그것을 위치짓기 위해 우리는 오직 '현실들'만이 연루되어있는 연쇄 안을 자르고 들어가야만 하는가, 아니면 차라리 '이데올로기적' 갈등들 사이를 탐색해야 하는가?

동시에, 세계를 식민지 제국들로 분할하기 위한 격심한 투쟁에 갇힌 유럽적 혹은 유로-아메리카적 민족들은 그들이 바로 그 경쟁을 통해 하나의 공동체를 형성했고 하나의 '평등'을 공유했다는 것을 깨달았다. 즉, 그들이 '백인'이라는 이름을 주었던 공동체와 평등을. 우리는 여기서 아랍이나 유태인-이스라엘이나 소비에트 민족성의 보편주의적 확장의 유사한 묘사들을 제시할 수 있을 것이다. 역사가들이 민족주의 내의 보편주의적 기획, 즉 (인간의 '영국적', '독일적', '프랑스적', '아메리카적', '소비에트적' 인식을 강제하고 인류 전체에 대한 보편적 문화를 강제하는) 문화적 제국주의를 향한 포부--와 강령--에 관해 이야기하면서도 그러나 인종주의에 대한 질문은 피하려고 들 때, 그들의 주장은 기껏해야 불완전할 뿐인데, 왜냐하면 제국주의가 스스로를 정복의 단순한 기획으로부터 보편적 지배의 기획, '문명' 설립의 기획으로 변화시킬 수 있었던 것은 오직 '인종주의'로서만--즉, 오직 제국주의적 민족이 타민족에 의해 인정될 수밖에 없는 보다 본질적인 의무와 목적의 종별적인 도구로 상상되고 제시되는 정도까지만--가능했기 때문이다.

역으로, 반-인종주의와 실천적 인간주의 사이의 그 필연적인 연결고리는 이론적 인종주의가 또한 이론적 인간주의로 되는 것을 결코 막지 않는다. 이는 여기서 갈등이 인간주의의 이데올로기적 세계 내부에서 전개된다는 것을 의미하고 그 이데올로기적 세계에서 그 [갈등의] 결과는 동일성의 인간주의와 차이의 인간주의 사이의 단순한 구별과는 다른 정치적 기준들의 기초 위에서 결정된다. 어떤 특별한 국가에의 '소속'이라는 질문에 대해서도 선차성을 갖는 절대적인 시민적 평등이라는 것이 인간주의적 일반성들보다 결정적으로 더욱 견고한 정식화를 표상한다. 이것이 왜 내가 전통적인 독해를 전도시키는 방식으로 이러한 통념들 사이의 관계를 읽어야 한다고 믿는지의 이유이다. 말하자면, 우리는 '그것을 자신의 발로 서게 만들어야' 한다. 오늘날 실천적 인간주의는 오직 그것이 무엇보다도 효과적인 반-인종주의일 때에만 달성될 수 있다. 당연히 이는 인간에 대한 관념으로 하여금 또 다른 인간에 대한 관념에 대결하게 만든다는 것을 의미하고, 또한 이와 분리 불가능하게, 그것은 시민권의 민족주의적 정치에 시민권의 국제주의적 정치를 대결시킨다는 것을 의미한다.

“And possess you instructed your people today?” she questioned. “I've explained to my mother.” There was A further lengthy interval of silence.% “Then what do you want?” she asked. “Why, I want us to different. We've lived on each other each one of these several years; now allow us to halt. I will go my very own way with out you, and you'll go your way with no me. You will have an impartial lifetime of your personal then.” There was in it some truth of the matter that, Despite her bitterness, she could not help registering. She realized she felt inside a type of bondage to him, which she hated for the reason that she could not control it. She hated her enjoy for him from the moment it grew as well strong for her. And, deep down, she had hated him due to the fact she loved him and he dominated her. She had resisted his domination.

우에노 치즈코의 『내셔널리즘과 젠더』가 번역 출간된 후 한참 시간이 지나서야 간략하게 소개된 사례 역시 마찬가지이다. 이러한 상황에서 스피박의 '말걸기'는 하위층을 향한 실천 뿐 아니라 학자들간의 의사소통도 포함해야하는 것이 아닐까?

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